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“祈福迎春―山东民间木版年画展”在广州展览 |
年画《民子山》
高密年画《攻征三阴阵》
羊城晚报记者 施用和 通讯员 叶伟华
2012年新春佳节前后，“祈福迎春―――山东民间木版年画展”在越秀山镇海楼广州博物馆惜今阁展出，为羊城市民呈上一道中国传统年俗艺术大餐。
“四大年画”齐登场
年画是中国农村家家户户过年时最常用的门窗、居室、庭院装饰品。
山东是我国最重要的年画产点，境内最有代表性的四大产地为杨家埠、东昌府、高密还有平度宗家庄。这些年画精品题材丰富、色彩鲜艳、构图饱满具有浓郁的民间气息和地域特色。展品中有许多都是绝版年画，有着很高的历史价值和艺术价值。
潍县杨家埠是山东规模最大，影响最深的年画产地，是中国最著名的木版年画生产地之一，与天津杨柳青、苏州桃花坞齐名。杨家埠年画题材广泛，线条粗犷，想象丰富，对比强烈，风格古朴，具有强烈的民间气息。
平度年画的题材和内容以表现喜庆吉祥和花鸟、戏曲故事为主。高密县最具代表性的是“扑灰年画”，其制作方法为用柳烧制炭条绘粉稿，然后扑在正稿上，一次粉稿可“扑”成约五张正稿；在此基础上经过手绘敷彩，开眉眼、刷花、描金，再用笔勾出线条，最后在画面上的重点部位涂上“明油”，使之明亮夺目。
东昌府则是山东西部的年画制作中心，其木版刻书技术在明代已享有盛名。东昌府年画历来全部用木版分色套印，从不开脸敷彩，其艺术造型生动，线条简练，富有版画味。
一张年画，一个故事
本次展览共分为“拜神祈福”、“戏出?传说”、“民生写真”、“花鸟山水”四部分。
展览的第一部分“拜神祈福”中有多幅“灶王”年画。“灶王”，是中国神话传说中司饮食之神。传说“灶王”于农历腊月二十四日至除夕上天陈报人间善恶，所以民间有在农历十二月廿三日（小年）晚祭祀“灶王”的习俗，除夕夜晚再行接“灶王”之礼。
戏曲和民间典故，为山东年画的创作提供了丰富素材。清乾隆时期，由于戏曲文化的空前繁荣，木版年画以戏曲故事为题材亦蔚然成风。因戏曲以“出”为单位来表演，相关的年画由此被称为“戏出年画”。戏曲中最精彩的故事情节和最优美的表演瞬间被定格在年画中，画中有戏，韵味悠长。
年画《民子山》据说与杨家埠年画起源有着密切的关系。相传朱元璋当上皇帝后，某一天忽然想起自己当和尚时曾到山东沂县化缘，无人施舍，几乎饿死。恼怒之下他恶狠狠地说了句：“山东沂县不留！”并命大将常遇春率兵屠戮山东。常遇春大惊，以为朱元璋说的是"一"县不留”，可圣旨难违，只好照做。临行前，刘伯温指点常遇春：“滩河边上不饮马，常岭埠上不扎营”。但常遇春带兵至潍县却不小心就扎营常岭，饮马潍河，结果许多士兵染上瘟疫而死。后来瘟疫流传，山东白骨露于野，千里无鸡鸣，朱元璋只得下令从外地移民，重振山东。
据潍县杨家埠杨氏家谱记载，洪武二年，杨家自四川梓潼县迁居山东潍县，安顿下来后重拾年画手艺，画了一张名为《民子山》的年画。画里讲述朱元璋小时家贫，和小伙伴们到村后山上放牛、玩耍，隐然已显帝王征兆的故事。“民子山”，意谓此山是皇帝以民为子，与民同乐的地方。后来朱元璋看到这张画，联想到自己的身世，动了怜悯之心，下诏不再跟山东人过不去，而《民子山》也被认为是潍县杨家埠年画的鼻祖。
作为产生于传统农耕时代的乡土艺术，年画的创作者大多是普通农民，其作品也大量地用最质朴的方式刻画民生，表达民意。此次展览的“民生写真”部分展示了大量直接刻画农村生活、表现农民朴实文化思维观念的年画作品。
中国百姓每逢年节喜事，尤其注重讲吉利话即“讨口彩”。其中最有代表性的是“年年有鱼（余）”，画中造型可爱的胖娃娃双手抱着鲤鱼，造型生动，色彩鲜艳，构图饱满。这幅“年年有余”出自杨家埠著名的百年老店同顺德画店第19代传人杨洛书之手。杨洛书是目前国内拥有刻版最多的年画艺人，被誉为“中国年画王”并被联合国教科文组织授予“民间工艺美术大师”称号。
为加深观众对年画制作工艺的了解，体验年画制作流程，展览方海专门制作了一套刻有“龙”图案的五色年画套印设备，供观众亲手制作年画。年画印制完成后，可加盖广州博物馆精心制作的“年年有余”、“黄金万两”年画图案印章。
该展持续到2月29日，是春节期间感受浓浓年味的好去处。
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